In een andere blog hebben We de schoonheid en de kracht en de betekenis van een katholieke kerkdienst beschreven. Zie http://watchthegod.blogspot.nl/2011/11/frenkie-bezoekt-een-katholieke-kerk-en.html .
Nu dus de grote
waarden van een Protestantse kerkdienst.
Zo zullen We op zijn
tijd alle godsdienstvormen de revue laten passeren.
Het Maria beeld en de
heiligenbeelden, de openlijke devotie, het kaarsjes opsteken bij
heiligenbeelden, de rijkdom aan Heilige verhalen, rituelen en beeltenissen zijn
door de protestantse kerken verwijderd.
Wat is daar voor
teruggekomen? Want het kan toch niet zo zijn, dat de protestantse diensten aan
waarde hebben ingeboet ten opzichte van de katholieke diensten? Nee, men heeft
met Gods hulp een andere geloofsvorm van gelijke waarde gerealiseerd.
Er zijn een paar
mooie nieuwe waarden voor teruggekomen:
-
We zullen dit staven
met de tekst aan een van de wanden van de kerk (1840). “Hebt God lief boven
alles en uwen naasten als U zelven. Aan deze twee geboden hangt de gansche wet
en de profeten." Mathh: XXII 37-
- De kerkgangers zijn duidelijk wat vrijer in hun gedrag dan in katholieke kerkdiensten. Je ziet hoe men elkaar uitgebreider groet en zelfs in de kerk vóór de dienst vraagt naar elkaars vakantie. De geesten van vrijheid, van zelfstandig denken, van praktische nuttigheid krijgen hier de ruimte. (we hebben het even niet over streng protestantse kerken, daar speelt fundamentalisme een rol en dat is onderwerp van een andere blog geweest, Zie http://watchthegod.blogspot.nl/2011/10/de-persoonlijkheid-en-diens-fratsen.html . Men is wat minder heilig in de kerk maar doet er meer mee. Het is een vrouwelijke benadering van God: minder grootse idealen dan mannen hebben maar wel handige en men realiseert ze ook. De geest van vrijheid wordt ook manifest in het gebed van de dominee aan het eind van deze dienst naar aanleiding van de gisteren in Amsterdam gehouden Canal (Gay) Parade. Zij zei: mogen alle mensen in hun zoektocht naar de eigen identiteit geholpen worden te mogen zijn wie ze zijn.
- De voorganger is een rijpe vrouw, die weet van het leven en van moeilijkheden en straalt uit wat er nodig is om dicht bij God te komen: een vraagteken i.p.v. een uitroepteken. De geesten van openheid en twijfel, de bereidheid om te onderzoeken, de bereidheid om zichzelf te onderzoeken komen mooi uit in de overweging. De dominee citeert theoloog Karl Barth, die stelt: “God daalt rechtstreeks neer in een open geest”. Zij stelt vraagtekens bij het oude denken van de persoonlijkheid en de neiging om anderen de eigen waarheid op te leggen. Zij vraagt de kerkgangers hun vooroordelen, als vorm van kwaad, te onderzoeken. Zij brengt voorzichtigheid en openheid ter tafel. In zo’n open geest kan God makkelijker Diens invloed aanwenden dan in een geest, die denkt dat-ie alles wel weet.
- Het vrouwelijk
element van God, je zou kunnen zeggen de Godin, komt in deze dienst uitgebreid
aan de orde, namelijk door de Heilige Geest, de Geest van God. De liefdevolle
aanraking door God van de mens, de energie die koestert, de liefde en wijsheid
die de mens dichter bij God kan en wil brengen en bij diens Hart. In deze
dienst komen regelmatig de Heilig Geest, Haar kracht en Haar energie ter
sprake. Ook de bereidheid van de kerkgangers daar voor open te staan, te
ontvangen, geïnspireerd te worden, ontvankelijk te worden. Daarnaast heeft de
protestantse kerk de vrouw, het vrouwelijk element goed geborgd door haar
vrouwelijke dominees en voorgangers. Een grote sprong voorwaarts in de ogen van
God.
Wees jullie allen gezegend
Nr. 91
Nr. 91
