Frenkie bezoekt een Sikh tempel

Vorige week was ik in gelegenheid om een tempel van de Sikh’s in Den Haag te bezoeken. Ik moet tot  mijn schande bekennen dat ik werkelijk helemaal niets van het Sikh geloof af wist en ik ging dus totaal blanco naar de tempel. Wel wist ik van internet dat ik me zodanig moest kleden, dat min armen en benen bedekt waren. Daar zou ik dan een doek krijgen om mijn hoofd(haar) te bedekken. De mannen doen dat met een tulband of eenvoudiger een doek. Een zeer aardige en behulpzame heer aldaar wees me de weg waar ik mijn schoenen uit kon doen, waar ik mijn handen kon wassen en vervolgens knoopte hij, ik moest voor hem knielen want ik ben lang en hij was klein, een oranje doek  om mijn hoofd. Later bemerkte ik dat de mannen daar of een echte Sikh tulband op hun hoofd hebben, en toevallig hadden zij dan ook een lange en ongeschoren baard. Of er waren mannen die in het dagelijkse leven zonder hoofdbedekking door het leven gingen en die droegen dan zo’n ter plekke opgeknoopte hoofddoek en hadden meestal geen baard of een kortgeschoren baardje, vaak waren dat jongeren.

Alle mannen zaten aan de ene kant en alle vrouwen, in de mooiste gewaden  en hoofddoeken, in alle kleuren van de regenboog, zaten aan de andere kant. En wij hadden gelukkig een groot beeldscherm voor ons waar de tekst die door de Granthi (voorganger) werd gezongen in het Punjabi (begreep ik later) en het Engels verscheen. Voorin de grote ruimte was een soort van altaar, onder een lichtkoepel van daglicht, bedekt met doeken en op dat altaar een groot boek met Het Heilige Woord Van God. Meer niet.

Het Sikhisme is een monotheïstische godsdienst. Dit betekent dat men in één God gelooft. Het Sikhisme ontstond in het begin van de 16e eeuw in noordelijk India, gestart door de eerste leermeester Goeroe Nanak Dev. Het is een onafhankelijk geloof dat geïnspireerd is op het Hindoeïsme en de Islam maar het heeft een eigen religieuze identiteit. De doctrines zijn vastgelegd in de  Guru Granth Sahib. Dit is het Heilige Boek voor de Sikhs (Wiki).

Ik vond werkelijk alles even prettig, vriendelijk, open, gastvrij en de sfeer in de tempel ervoer ik als ongelooflijk sereen. Er leek een grote eenvoud te bestaan, met weinig rituelen, en alles was gericht op het woord van God. Wat was dat woord van God dan? Ik heb een willekeurige tekst van internet gehaald, die overeenkomt met de vele teksten die die ochtend in de tempel werden gezongen en vermeld. Ik vond ze erg mooi, ook omdat ze eigenlijk steeds verwijzen naar: God is in ons en wij kunnen communiceren met God en proberen te leven naar Gods voorbeeld.

Nou helemaal naar de sfeer van de blogspot. Een voorbeeld:

Zij die de Heer als hun Vriend en Metgezel hebben

vertel me, wat hebben ze nog meer nodig?
Zij die verliefd zijn op de Heer van het Universum

pijn, lijden en twijfel rennen van hen weg.

 

jaa kaa meeth saajan hai sameeaa

this jan ko kahu kaa kee kameeaa|

jaa kee preeth gobi(n)dh sio laagee

dhookh dharadh bhram thaa kaa bhaagee.

 

(deze Shabad is van Goeroe Arjan Dev Ji, in Raag Gauree,  op Pannaa 186)

 

Ik vraag me terwijl ik in de dienst zit af of deze godsdienst niet tot één van de zuivere vormen van godsdienst op aarde behoort en mede voorloper is van een  tijd waar kerken en voorgangers zijn afgeschaft en godsdienst een aller individueelste communicatie wordt tussen God (in de mens) en de mens?

Ik hoop zeker nog een keer terug te komen.

Zou U hier iets over willen zeggen?

Mijn zoon, laten We geen oordeel uitspreken of  de ene godsdienst zuiverder en beter is dan de andere, daar gaan mensen toch alleen maar mee aan de haal.

Het Sikh geloof is een reactie op de grote rijkdom van het Hindoestaanse geloof en heeft elementen van de Islam overgenomen. Tot zover.

Ik wil in deze blog vier belangrijke elementen noemen. Daar kan iedereen dan het zijne van vinden.

ü  De allerindividueelste relatie tussen de mens en God in de mens.

Guru Nanak heeft hier de basis gelegd voor een zuivere traditie van God zoeken, en wel de levende en aanspreekbare God in de mens.

ü  Het zoeken naar de eenvoud van het leven.

Het Sikh geloof heeft al die eeuwen de directe impact van godsdienst op het gewone leven en hoe dat leven moet worden geleefd gekoesterd. Veel culturele rituelen en vooroordelen heeft men geprobeerd te elimineren. Alles t.b.v. de individuele band van de mens met God. Al het andere is secundair.

ü  Het grote respect voor de vrouw en de gelijkwaardigheid van man en vrouw.

De stelling van Goeroe Nanak dat de ziel van de man en de ziel van de vrouw gelijkwaardig zijn heeft gemaakt dat in de praktijk van alle dag de Sikhs altijd weer teruggingen naar deze kernwaarheid, als de geslachten op cultureel gebied leken te botsen.

ü  De ruimte voor devotie in het dagelijkse leven.

Uiteraard heeft elke godsdienst de wens het gewone leven te inspireren en te beïnvloeden. Dat streven is alom aanwezig. Het is de Sikhs goed gelukt om dit steeds te vertalen naar het gewone leven in de meest zuivere wijze. Hoe men omgaat met het eigen leven, met de medemens, met de verantwoordelijkheden in  de samenleving, met de natuur. Dit geschiedde en geschied steeds met veel respect, veel aandacht en veel wijsheid.

 

Je hebt je gelaafd aan deze bijeenkomst. Ga nog eens terug.

En bovengenoemde Shabad, de tekst van Guru Arjan Dev Ji, is dat niet precies wat Wij samen hebben, Mijn zoon?

De Sikhs zijn gezegend.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 556

Een Hindoestaanse tempel in Den Haag (1)

Ik bezoek een Hindoestaanse tempel in Den Haag. Ik ga samen met een familielid van me die vanuit haar werk mensen kent die daar komen. De tempel wordt in stand gehouden door de stichting Shiram Mandir die overal in Nederland ‘voorziet in de behoefte van de hindoestaanse gemeenschap door op wekelijkse basis kerkdiensten te houden”.
 

Zie ook  http://shrirammandir.nl/

De tempel ligt in de Haagse Schilderswijk en is gehuisvest volgens mij in een voormalig schooltje en van binnen uitgebroken, zodanig dat ik blij verrast was bij binnenkomst een enorme ruimte te zien met veel Hindoegoden, teksten, versieringen, gouden koepeltjes, altaren. Kortom het was een heerlijk geheel van inspiratie en sfeer en bijzondere energie. We deden bij onze binnenkomst onze schoenen uit, en werden hartelijk verwelkomd door mensen uit de Hindoestaanse gemeenschap, wij vielen echt wel op als oude Nederlanders lang en wit en blond enzo. Ik voelde me vrij snel thuis ook al wist ik echt niet veel van alle symbolen en beelden. En de Mandir, de voorganger dus, zei heel wat maar dat was in het hindi dus dat verstonden wij niet. Waar ga ik dan op af, hoe komt het bij mij over, wat vind ik indrukwekkend of vreemd? Nou dat ga ik dan maar proberen te beschrijven.

·         Ik voel hoe ik ondergedompeld wordt in een eeuwenoude traditie van devotie en fijne energie. Ergens wordt gezongen, we hebben de Nederlandse vertaling op een briefje ” Kom bij mij, M’n kind“ schijnt Brahman tegen ons te zeggen. Nou heerlijk, natuurlijk, dat voelt heel welkom. Ik denk natuurlijk dat Brahman het zelfde is als Allah, God of Jahweh. Er wordt veel en mooi gezongen en mede hierdoor voel ik hoe ik steeds meer open ga staan voor de mooie  oude Hindoestaanse waarden van het geloof. Ik voel ontzag, respect voor de goddelijke wereld, oprecht geloof en overgave. Ik voel ook de steun vanuit de geestelijke wereld alsof wij ondergedompeld worden in genade en liefde zodat we er in de buiten wereld weer tegen kunnen.

·        Gedurende de hele  dienst worden er op allerlei altaren rituelen uitgevoerd, gebeden , gebogen, bloemen en eten geofferd en ik weet de namen niet van al die goden, maar zie wel ergens Krishna, Ganesh, Shiva,  Vishnu en Durga. Wat mij betreft zijn het alle aspecten van Brahman, die hier een eigen macht en kracht en aanzien hebben. Maar het zijn eigenlijk echt Hindoestaanse Goden zonder meer. Naast de mandir loopt er de hele bijeenkomst een ouder echtpaar rituelen uit te voeren. Het voelt heel devotioneel en warm en respectvol aan. Ik denk dat dat de oudere notabelen van de gemeenschap zijn, misschien de bejaarde ex-mandir en zijn vrouw. Later hoor ik dat deze rol steeds door een ander ouder echtpaar wordt uitgevoerd, en dat dit de schoonmaker van mijn familielid op haar school en zijn echtgenote zijn. Ik vind dat echt heel bijzonder. Hoewel de mandir een man is zie ik allerlei vrouwen rituelen uitvoeren, sowieso heb ik de indruk dat het vrouwelijke aspect goed de ruimte krijgt in deze tempel, zoals Durga, een belangrijke godin.

·        Bijna aan het eind van de dienst krijgen allen met kleurstof een stip geschilderd op hun voorhoofd (een bindi op de plek van het voorhoofd chakra begreep ik). Het ontroert me erg, als Katholiek ervaar ik het als een soort communie, iets heiligs en dat wij als buitenstaander ook zo’n stip op het voorhoofd krijgen  voelt als heel welkom en open, zo in de trant van “we zijn allen kinderen van Brahman”. 

 Ik voel me nog de hele week opgetild en gezegend, ik heb duidelijk iets van energie meegekregen om de boze buitenwereld het hoofd te bieden.

Mijn God, zou U hier iets over willen zeggen?

Mijn zoon, dat zal Ik doen, in een volgende blog.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 456

De boeddha en een beeld van Maria

Item 1:

Ik zit op mijn kamer en vraag naar de essentie van het boeddhistisch geloof

Kunt U iets zeggen over de Boeddha?

De Boeddha heeft weliswaar niet naar God verwezen, maar wel naar het innerlijk van de mens, de stilte in zijn wezen, de potentie van wat de mens op aarde vermag te realiseren. Hij heeft verwezen naar de grootste passie van de ziel, namelijk de overgave van de persoonlijkheid aan het leven, aan de vrede in zichzelf. Het geloof dat hier op aarde uit Zijn voorbeeld en leven is ontstaan, heeft altijd een grote mate van zuiverheid in de wereld gebracht. Het heeft een godsdienst voortgebracht met relatief weinig aggressie, oorlog, wedijver en met veel verdraagzaamheid, ruimte, liefde. Het heeft dientengevolge een zeer zuiverend werking voor de persoonlijkheid op aarde. Het heeft het vermogen van de ziel vergroot om haar persoonlijkheid op aarde, die met het boeddhisme bezig is, te bereiken.

Item 2:

Ik vraag naar de herkomst van het Mariabeeld, dat op mijn kamer staat.

Dit beeld komt uit een klooster van Franciscanessen in België en heeft altijd in de geur van een grote devotie gestaan. Er is veel voor gebeden, en vanaf die heilige plek is door de heilige Vrouwe Maria, moeder van de ongelukkigen, veel zegen gegeven aan de mensheid,  op aarde èn in de geestelijke wereld. De kracht en uitstraling en genezende werking van dit beeld zijn groot. Wees daarvoor dankbaar, dat Wij dit op jouw pad hebben gebracht.

Ik ben er ook heel gelukkig mee en voel de zegende werking ervan.

 

En weet, dat Maria, de mens, als eerste wees op God, en haar hele leven nooit iets anders gedaan heeft dan God op de eerst plek stellen. Dus ook iemand, die haar beeld beziet, moet niet haar aanbidden, maar haar vragen diens gebed aan te bevelen bij God. Dat ziet zij, in haar glorie en grootheid, het liefst. Nog steeds kijkt ze verlegen naar de grond, als iemand haar voorop stelt boven God.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 16