Frenkie bezoekt een Sikh tempel

Vorige week was ik in gelegenheid om een tempel van de Sikh’s in Den Haag te bezoeken. Ik moet tot  mijn schande bekennen dat ik werkelijk helemaal niets van het Sikh geloof af wist en ik ging dus totaal blanco naar de tempel. Wel wist ik van internet dat ik me zodanig moest kleden, dat min armen en benen bedekt waren. Daar zou ik dan een doek krijgen om mijn hoofd(haar) te bedekken. De mannen doen dat met een tulband of eenvoudiger een doek. Een zeer aardige en behulpzame heer aldaar wees me de weg waar ik mijn schoenen uit kon doen, waar ik mijn handen kon wassen en vervolgens knoopte hij, ik moest voor hem knielen want ik ben lang en hij was klein, een oranje doek  om mijn hoofd. Later bemerkte ik dat de mannen daar of een echte Sikh tulband op hun hoofd hebben, en toevallig hadden zij dan ook een lange en ongeschoren baard. Of er waren mannen die in het dagelijkse leven zonder hoofdbedekking door het leven gingen en die droegen dan zo’n ter plekke opgeknoopte hoofddoek en hadden meestal geen baard of een kortgeschoren baardje, vaak waren dat jongeren.

Alle mannen zaten aan de ene kant en alle vrouwen, in de mooiste gewaden  en hoofddoeken, in alle kleuren van de regenboog, zaten aan de andere kant. En wij hadden gelukkig een groot beeldscherm voor ons waar de tekst die door de Granthi (voorganger) werd gezongen in het Punjabi (begreep ik later) en het Engels verscheen. Voorin de grote ruimte was een soort van altaar, onder een lichtkoepel van daglicht, bedekt met doeken en op dat altaar een groot boek met Het Heilige Woord Van God. Meer niet.

Het Sikhisme is een monotheïstische godsdienst. Dit betekent dat men in één God gelooft. Het Sikhisme ontstond in het begin van de 16e eeuw in noordelijk India, gestart door de eerste leermeester Goeroe Nanak Dev. Het is een onafhankelijk geloof dat geïnspireerd is op het Hindoeïsme en de Islam maar het heeft een eigen religieuze identiteit. De doctrines zijn vastgelegd in de  Guru Granth Sahib. Dit is het Heilige Boek voor de Sikhs (Wiki).

Ik vond werkelijk alles even prettig, vriendelijk, open, gastvrij en de sfeer in de tempel ervoer ik als ongelooflijk sereen. Er leek een grote eenvoud te bestaan, met weinig rituelen, en alles was gericht op het woord van God. Wat was dat woord van God dan? Ik heb een willekeurige tekst van internet gehaald, die overeenkomt met de vele teksten die die ochtend in de tempel werden gezongen en vermeld. Ik vond ze erg mooi, ook omdat ze eigenlijk steeds verwijzen naar: God is in ons en wij kunnen communiceren met God en proberen te leven naar Gods voorbeeld.

Nou helemaal naar de sfeer van de blogspot. Een voorbeeld:

Zij die de Heer als hun Vriend en Metgezel hebben

vertel me, wat hebben ze nog meer nodig?
Zij die verliefd zijn op de Heer van het Universum

pijn, lijden en twijfel rennen van hen weg.

 

jaa kaa meeth saajan hai sameeaa

this jan ko kahu kaa kee kameeaa|

jaa kee preeth gobi(n)dh sio laagee

dhookh dharadh bhram thaa kaa bhaagee.

 

(deze Shabad is van Goeroe Arjan Dev Ji, in Raag Gauree,  op Pannaa 186)

 

Ik vraag me terwijl ik in de dienst zit af of deze godsdienst niet tot één van de zuivere vormen van godsdienst op aarde behoort en mede voorloper is van een  tijd waar kerken en voorgangers zijn afgeschaft en godsdienst een aller individueelste communicatie wordt tussen God (in de mens) en de mens?

Ik hoop zeker nog een keer terug te komen.

Zou U hier iets over willen zeggen?

Mijn zoon, laten We geen oordeel uitspreken of  de ene godsdienst zuiverder en beter is dan de andere, daar gaan mensen toch alleen maar mee aan de haal.

Het Sikh geloof is een reactie op de grote rijkdom van het Hindoestaanse geloof en heeft elementen van de Islam overgenomen. Tot zover.

Ik wil in deze blog vier belangrijke elementen noemen. Daar kan iedereen dan het zijne van vinden.

ü  De allerindividueelste relatie tussen de mens en God in de mens.

Guru Nanak heeft hier de basis gelegd voor een zuivere traditie van God zoeken, en wel de levende en aanspreekbare God in de mens.

ü  Het zoeken naar de eenvoud van het leven.

Het Sikh geloof heeft al die eeuwen de directe impact van godsdienst op het gewone leven en hoe dat leven moet worden geleefd gekoesterd. Veel culturele rituelen en vooroordelen heeft men geprobeerd te elimineren. Alles t.b.v. de individuele band van de mens met God. Al het andere is secundair.

ü  Het grote respect voor de vrouw en de gelijkwaardigheid van man en vrouw.

De stelling van Goeroe Nanak dat de ziel van de man en de ziel van de vrouw gelijkwaardig zijn heeft gemaakt dat in de praktijk van alle dag de Sikhs altijd weer teruggingen naar deze kernwaarheid, als de geslachten op cultureel gebied leken te botsen.

ü  De ruimte voor devotie in het dagelijkse leven.

Uiteraard heeft elke godsdienst de wens het gewone leven te inspireren en te beïnvloeden. Dat streven is alom aanwezig. Het is de Sikhs goed gelukt om dit steeds te vertalen naar het gewone leven in de meest zuivere wijze. Hoe men omgaat met het eigen leven, met de medemens, met de verantwoordelijkheden in  de samenleving, met de natuur. Dit geschiedde en geschied steeds met veel respect, veel aandacht en veel wijsheid.

 

Je hebt je gelaafd aan deze bijeenkomst. Ga nog eens terug.

En bovengenoemde Shabad, de tekst van Guru Arjan Dev Ji, is dat niet precies wat Wij samen hebben, Mijn zoon?

De Sikhs zijn gezegend.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 556

De heilige drie-eenheid en de mens

'

Vanuit andere godsdiensten wordt dit  beeld van de christelijke kerken van een heilige drie-eenheid nogal bekritiseerd, maar ik vraag me af of in wezen dit niet voor alle godsdiensten een waarheid is? Zou U hier op in willen gaan?

Dat doe Ik.

De heilige drie-eenheid is een geestelijk feit en is een waarheid voor alle godsdiensten en een levende werkelijkheid in ieder individueel mens. Laat dit vooraf gezegd.
De heilige drie-eenheid is verwoord als de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen ook nog.
Wij hebben al eerder gesteld dat het eigenlijk gaat om ten eerste de Vader-God, ten tweede de Moeder-Godin en ten derde de vleesgeworden God op aarde, vleesgeworden in de mens, de Godszoon of Godsdochter.

Natuurlijk hebben de moslims gelijk als ze zeggen, God kan geen zoon hebben. En er is maar één God. In wezen is dit waar. Er is God/Allah/Brahman/Jahweh en nog wat andere namen en interpretaties, zoals jullie mensen weten. Maar toch maar EEN God.

Maar God heeft natuurlijk twee kanten, de vrouwelijk en de mannelijke kant, twee vrij belangrijke tegengestelde krachten in de kosmos. De christenen zijn deze twee principes de Vader en de Heilige geest gaan noemen, maar het is de ondeelbare Godheid met een mannelijke en vrouwelijke “kant”, we kunnen het voor het gemak de God-Godin noemen, maar in dit betoog past de Vader-Moeder beter. Op een bepaalde menselijke manier beredeneerd zitten We dan al aan Twee Goden, Krachten, Principes, Werkingen, Wezens.

Maar eigenlijk krijgen de moslims en Hindoes dan ongelijk want vanuit het perspectief van de mens zijn deze twee verschillende krachten zeer voelbaar en herkenbaar en te ervaren.

De Vader-God met Intelligentie en Wil en het Woord dat de aarde en de mens schept.

En daarnaast de Moeder-Godin met waarheid en wijsheid en liefde, die waart over de aarde, zo heb je al gauw een Heilige Geest, die de mensen geestelijke energie inblaast en troost.

Voor de mens toch twee Krachten.

De moslims haken af, hoewel ze erkennen dat Allah duizend namen heeft.
De protestanten hebben de Heilige Geest, de geest van Waarheid  een prominente rol gegeven.
De Katholieken koesteren het beeld van de Heilige Moeder, Maria, de Troosteres, de Koningin. Maar in alle gevallen gaat het om de Moeder-Godin.
De Joden kennen God een strenge rechtvaardige en een vergevingsgezinde barmhartige kant toe respectievelijk tot uitdrukking komend in de aanduidingen Eelohiem (God) en Adonai (de Naam, de Eeuwige). Maar zij vinden het eigenlijk absurd God genitaliën toe te kennen.
Maar natuurlijk heeft God intussen gewoon mannelijke en vrouwelijke eigenschappen.

Wat heeft God niet?

De Hindoes willen Brahma niet graag opdelen in een vrouwelijke en mannelijke kant, want ze zijn het wel eens met de  moslims. Bhrama is ondeelbaar, één en er is maar één God. Vervolgens komen de vele eigenschappen van God terug in een heel pantheon van Goden zoals ook de Grieken en Romeinen deden, en zo komt de vrouwelijke (shakti) kant van Brahma goed terug bij  Parvati, de vreedzame, of in woestere vormen zoals bij Durga, Chamunda of Kali. Maar weet, dat het allen eigenschappen van God zijn.

En de Boeddhisten zijn Boeddha toch indirect gaan vereenzelvigen met een (mannelijke) Godheid en de vrouwelijke Godheid werd Kuan Yin en zo zijn we rond.

En dan komt nu het voor de mens belangrijkste meest dichtbije aspect van God namelijk de menswording van God, de Zoon. De Heilige Drie-eenheid is zo compleet, de Vader en de Moeder en de Zoon. De zoon van God op aarde en omdat we feministisch zijn de Zoon/Dochter op aarde. En de Zoon/Dochter zijn dus de mensgeworden god maar vooral de mens die god wordt.

En als je naar alle godsdiensten kijkt zie je de onbedwingbare behoefte van de gelovigen om God dichtbij te ervaren in Diens Zoon en Dochterschap. Zo komt de Christus dichtbij, de mens Boeddha, de profeet Mohamed, de aartsvaders en heilige leraren van de joden, Krishna en Rama bij de Hindoes. En door het patriarchale verleden van de mensheid zijn de Dochters wat op de achtergrond geraakt, maar niet terecht. Zij zijn in de ogen van God even belangrijk.

En zo komen we nu bij de heilige drie-eenheid in de mens.

Ieder mens heeft zijn eigen persoonlijk Drie-eenheid. De Mijn God, de Mijn Godin en de Mijn Zoon/Dochter. En wanneer iemand zegt te praten met Jezus, Maria hoort, Mohamed ziet in zijn gedachten, de stem van Krishna van binnen waarneemt, een goddelijke openbaring heeft of een verschijning van zijn/haar profeet dan gaat het bijna altijd om de persoonlijk eigen Mijn Drie-eenheid die zich helemaal volgens de religieuze traditie van deze mens voordoet in een verschijningsvorm als de markante God-Godin-Zoon/Dochter. En zo is de communicatie optimaal. Voor allen.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 448  

Jullie kunnen allen God horen

De mens is een wonderbaarlijk wezen, met veel verborgen vaardigheden.

Jullie horen allen jullie “Mijn God”. De vraag is alleen: Herkennen jullie de stem van jullie “Mijn God”?

De stem van “Mijn God” is een droom of een ingeving of inspiratie of een geluksgevoel of een voorgevoel of een bijzondere ontmoeting of een frappante opmerking van iemand of een bijzonder dier op jullie pad of een onverwachte gebeurtenis.

Want jullie “Mijn God” is dag en nacht met jullie “bezig” en vindt altijd mogelijkheden en wegen en middelen om jullie vrije wil te voeden met geestelijk doelen. Want aardse doelen komen vanzelf wel jullie richting uit, teveel zelfs.

Jullie allen hebben een “Mijn God”, Wiens stem ook gehoord kan worden. De vraag is alleen: willen jullie de stem van “Mijn God” ook horen? Want het is aan jullie je daarvoor in te spannen.

 

Zuiverder leven, zuiverder denken, zuiverder voelen, zuiverder handelen: op deze wijze worden jullie een zuiverder instrument en is het makkelijker voor jullie “Mijn God” jullie te “gebruiken”. Willen jullie zelf ook niet liever timmeren met schoon en goed gereedschap, lopen op goede schoenen, koken met de beste pannen en schrijven met een fijne pen?

God gebruikt graag een goed instrument.

Dus: kijk naar jezelf. Eet je rustig en matig? Drink je niet teveel alcohol? Laat je de zoveelste kop koffie staan? Ben je al aan het minderen met roken? Kun je vlees en vis vaker overslaan? Bid je af en toe? Neem je stilte en rust voor jouw innerlijk? Zeg je “nee” tegen teveel drukte en afspraken? Zet je de TV of de computer wel eens uit? Houd je van je medemens?

Wat willen jullie? Je verliezen in behoeften, beslommeringen en verplichtingen of je open stellen voor de stem van jullie “Mijn God”?

Het is aan jullie, elke dag opnieuw.

Wees jullie allen gezegend

Nr. 146